桃隐偷拍-生命的旅程:归去来兮|老子诗话(1)
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生命的旅程:归去来兮|老子诗话(1)
发布日期:2022-07-22 05:34     点击次数:174

老子第一章原文译文附后:

【导读】

老子第一章开宗明“道”,“道可道,非常道”这一句最流行的解释是:道如果可以言说,就不是永恒之道了。这也就是说,将道可道中的第二个道,理解为”常言道“了。这一点,南怀谨已经说得很清楚了,先秦没有常言道这种用法。

道之为动词,有引导、通的意思。《周易·系辞下》:穷则变,变则通,通则久。通才具有永恒性,这是中国人的思维。道不是通罗马的路,而是通天人的路;在老子的语境中,只有通天人的道才是永恒的存在。

这等于说:我们平时可以行走的道,都不是永恒的。

老子诗话第一章:道可道

道,世上有很多的可行之道:

崎岖的山道,

平坦的大道,

还有那情侣们在晚霞中漫步的林荫小道……。

这些道路,

都是人类足迹可以到达的地方;

都不是我要说的道。

因为,它们都不是永恒之道,

渐行渐远,终有尽头。

我要说的,却是永恒之道。

名,世上有很多可命之名:

百姓卑贱的名,

诸侯尊贵的名,

帝王至高无上的名。

凡是可命之名,

不论贵贱,都不是永恒的名;

永恒的名,是一无所名。

道没有任何名分,它却是永恒的存在,

它没有形状、

没有色彩、没有音声、没有坚柔,

却永远不会消失 ,

因为,它化生了天地万物,化生了整个世界。

它是自己,也是世界。

所以,道有两个世界:

一个是无的世界,我们用无字来命名这个世界,

在无的世界里,

无序的混沌交合出了天地,

无的世界就是那天地的初始。

另一个是有的世界,我们用有字来命名这个世界,

在有的世界里,

道化生出了万物,化生出了千山万水,

化生出了一个繁华的大千世界。

有的世界就是那万物的母性。

正因为道包含了两个世界,

既是无的世界,

也是有的世界,

所以,我们要经常从两个方面去观察它的变化。

经常从无的方面看世界,

观察那宇宙源头的玄远幽深;

经常从有的方面看世界,

观察那繁华的大千世界中浮云掠过、生生灭灭的轮回。

一切事物有生就有死,

有强就有弱,

都有它不可跨越的边际,

从哪来的,最终还要回到哪去,

这就是一切事物变化的不二法门。

懂得了道的永恒,

就懂得了道所包含了两个世界,不过是同一个本质的不同的表述;

也就懂得了什么是朴素的根本,什么是繁华的幻象。

也就懂得了道的永恒、

就知道了变化的深远;

深远啊深远,

道是一切深远变化的法门。

【原文】

道可道非常道;名可名非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

【译文】

道,如果是一条可以行走的道,那么,它就不是永恒之道了;名,如果是一个可以命名的名,那么,它就不是永恒之名了。无名,为天地的初始;有名,为万物的化生。所以,要经常从无的方面,观察道的深远;要经常从有的方面,观察事物的分界。无与有,同出自一个根源,只是名称不同罢了。它们都无比深远,深远啊再深远,道是观察一切奥妙的法门。



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